第338章 你越想赢，越打不过(2/2)
但《朔风飞扬》中讲述的怛罗斯之战，却是另一个结果，因为大唐怛罗斯之战的失败，儒家思想向西的扩张步伐被迫终止.」
李野：「.」
【还真特麽的是知己知彼百战百胜，我七寸刀锋竟然到了被人当做突破口的地步了吗？】
李野听着何秋生的侃侃而谈，还真是佩服他的机言巧辩。
你要说儒家思想差点儿把东亚这片儿其他的文化都给碾灭统一了，那肯定是对的。
你说思想跟力量有着直接的对应关系，也特麽很有道理。
但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎麽能说这种话呢？
【你这是儒家威胁论吗？还是中华威胁论？】
我们儒家思想最讲究仁爱了，你不能只关注到那一点点的瑕疵，仁丶义丶礼丶智丶信你先来学习这些好不好？
八十年初，如果有人宣扬种花威胁论，那基本没人相信，但港岛人可能会相信，毕竟距离内地太近了，距离不列颠又太远了。
「现在由正方三辩做质辩小结。」
李野站了起来，稍微躬身，对着周围示意。
「首先，我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.」
「据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是种花人发明的。」
「正是这些重大的发明和发现，使种花家的农耕丶纺织丶冶金丶手工制造技术长期处于世界先进水平。」
「而儒家也留下了一大批世界知名的科学着作如《考工记》丶《天工开物》等等.」
李野语速不快，但每一个字都清晰有力。
等他说完儒家思想的贡献之后，又道：「另外刚才反方三辩借我的小说宣扬的论点是完全错误的，
儒家思想能够在四处扎根，可不是什麽侵略，而正是因为它的先进，」
「无论是东瀛还是北面的半岛，都曾经在很长的时间里，持续不断的向种花内地派出遣唐使，把种花家的先进思想丶技术带回家乡，
儒家思想在很大的范围内，显着的提高了生产力，这是有多种文字记录的历史事实」
「而且这种文化输出丶技术输出的行为，基本上都是无偿的，种花家从来没有因为这些技术外流，而收取任何费用，索取任何代价。」
「所以儒家思想不是侵略，而是吸引」
李野停顿几秒，平静至极的道：「其他的文明思想如何我们无法确定，但儒家思想是和平的，是充满了善意的，是可以并且愿意接纳其他优秀文化思想的。」
「.」
李野发言完毕，坐下两秒钟之后，周围的掌声才响了起来，而且越响越热烈，经久不息。
李野的发言平和淡泊，好似没有什麽强烈的情绪张力，但是却始终强调一点.你们这些家伙都是自愿信奉儒家思想的，而且还都得到了好处。
后面的自由辩论，港岛中文大学的表现明显更加激进，连续举了好几个因为种花帝国在历史上消失的地域文明，希望证明儒家思想有着强烈的排他属性。
但京大辩论队却换了一种风格，只是淡然的表示「这是时代的进步，它们的消亡是因为自身的缺陷，
如果它们足够优秀丶足够先进，一定会跟儒家思想并存到今天.」
而京大表现的越平和，港大的进攻就越凌厉，你来我往精彩不断。
但是作为局中人的两只辩论队所不知道的是，周围的人却都感觉京大的王者气象越来越盛，已经不可撼动。
港大的辩手的进取心越强，越是想赢，就越是无法撼动京大这种淡然绵泊，浩然如水的儒家风格。
这种事儿在种花家的历史上太多了，你越是急躁，我就越是谦和，我都这麽谦和了，你咋还说我是坏人呢？你咋还说我不给你活路呢？
反倒是你不急不躁了，文雅风流的儒生才不得不放下书本，从乾净整洁的书生长袍下面，扯出好几米长的大刀。
「你忍着点啊！我的刀很快，一点都不疼，切了之后.你就是自己人了。」
儒家思想能够辐射南北两万里这麽大一块地盘，怎麽可能只是一个彬彬君子呢？
(本章完)