第301章 天宝九载，重要的抉择(1/2)
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
在这花朝季节，杨玉环想曲江花开，李隆基决定提前返回长安城。
对于华清宫的温暖，李隆基一再回首。
那一夜的花火不忘，此是他享乐的天堂。
他觉得自己的后半生，都将会如此，他与他的玉环娘子一起，春在长安，冬在华清。
唯一的遗憾，就是岁做不饶人。
在有限的岁月中，李隆基只想享乐。
他在华清宫的时候，平均七日一朝。
那时的文武百官认为是天寒地冻，圣人年纪大，不能伤害身体。
平民百姓也能理解。
六十多岁了，花甲之年。
太宗皇帝活了五十二岁，高宗皇帝活了五十六岁，中宗皇帝活了五十四岁，睿宗皇帝活了五十五岁。
百姓和大臣，都认为李隆基年纪大，颐养天年是常理。
但回到长安，哪怕是春意洋洋的季节，李隆基也经常数日不朝。
他可以起早，和杨玉环一起到太液池丶曲江赏花。
然绝对不会去参加早朝。
此时朝堂不伦不类，首席宰相李林甫没有决策权，李瑄只是第三宰相。
李隆基认为李林甫老了，但他不想罢去李林甫的右相之位。
哪怕高力士暗示这样会使矛盾越来越大，李隆基依旧无动于衷。
如果李隆基勤于朝政还好，但他偏偏只过问一些军政大事。
他掌控权力，却无心去理枝末。
这种怠政现象，使两派力量倾斜。
在明争暗斗中，时间迈入天宝九载三月。
李隆基并没有兑现他的承诺，今日过年连续下雪，李隆基依旧在华清宫享乐。
只是再次表演的花火，让他走出华清宫中。
天宝九载的三月下旬，李隆基从华清宫回到长安城，比以往更晚。
弹指一晃的天宝八载发生许多大事。
对李瑄意义最重大的，要当属裴灵溪为李瑄诞生长子。
去年八月，在李瑄彻夜难眠的等待中，母子平安。
李瑄心中的石头终于落地。
一脸数日，都沉浸在喜悦中。
李隆基按照承诺，在满月的时候，赐李瑄襁褓中的长子为太中大夫。
这是一个标榜身份的从四品散官，代表着身份尊贵。
李瑄为长子起名李奕，有着积累丶光明的含意，李瑄希望儿子将来能博学多才，光明正大。
另外让李瑄高兴的是，去年六月，姜月瑶怀有身孕，十月霜儿也有喜。
李瑄希望她们能在今年顺利诞生子女。
天宝八载，长安最有资历的大臣，有唐以来可以与李延寿丶刘知几齐名的史学家，秘书监吴兢逝世，享年七十九岁。
李瑄亲自为他题墓志铭，赞叹吴兢是「董狐丶太史公」那样的史家。
曾经张说为宰相的时候，请求吴兢更改几个字，哪怕跪地，依旧被吴兢义正言辞地拒绝：「如果顺从您的请求，那麽这部史书的笔法就不能算是正直的了，这怎麽能让后世相信呢？」
所以李瑄才会用董狐直笔赞美吴兢。
吴兢死后，李瑄用一个月时间，整理史料，发现近几年的史料从战争到民生，以及地方事迹，都有一定隐喻。
李瑄没有告诉李隆基，而是下令将史料封存，入国史馆典藏。
同时，八月的时候，永嘉郡太守王忠嗣因病去世。
年轻时王忠嗣赛高原苦寒，骁勇绝伦，难免留下伤病。
再加上离开军旅，郁郁寡欢，一病不起。
这位年仅四十五岁的盛世名将，退出历史的舞台。
没有人不为他惋惜。
李隆基得到此消息后，并没有对王忠嗣进行追封。
本来李瑄想将太公尚父庙，改为武庙，增加武庙六十四将，把王忠嗣位列其中。
但看到李隆基对王忠嗣的淡漠后，李瑄决定等以后再说。
历史上的王忠嗣生前是悲剧，死后也是悲剧。
在唐代宗的时候，增设武庙六十四将，连张齐丘都能进入，但王忠嗣被排除在外。
作为王忠嗣的老部下，这或许就是李瑄今后要做的事之一。
李瑄可以想像，王忠嗣去世以后，东北的胡儿弹冠相庆。
因为王忠嗣是安禄山的大威胁。
等国家有难的时候，就算李隆基看王忠嗣再不爽，也会重新徵用他。
现王忠嗣一死，军事上只剩下李瑄这一个大敌。
在天宝九载二月，李瑄的好友王维的母亲去世。
王维从小丧父，是他的母亲一手将他抚养长大。
由于王维的母亲信奉佛道，以佛教菩萨维摩诘为名称，起名「维」，字「摩诘」。
因此，王维辞去所有官职，为母亲守孝三年。
处理完母亲葬礼后，王维向李瑄告别，表示暂时不能支持李瑄的新法推行。
李瑄理解王维的丧母之痛，没有布置酒宴，只是出长安为王维送行……
去年五月，李瑄彻底解决府兵制之事。
府兵虽然制崩坏，但遗留的问题非常多。
全国依旧有许多折冲府，尸位素餐的人比比皆是，连累地方和国家财政。
自西魏起，至北周丶隋唐，府兵制闪耀一时。
这种战时为兵，停战为农，兵农合一的制度，在一百多年间，叱咤风云。
但是从高宗皇帝丶武则天以来，战事不断，兵役繁重，百姓避役，兵士逃亡，使府兵有逐渐有瓦解的趋势。
到李隆基治下的开元前期，尤为明显。
那时边军虽众多，但良莠不齐，折冲府兵员开始逃亡，开元十年的时候，张说上奏李隆基修改条令，减少劳役招募壮士，是以「募兵制」形成。
府兵制的崩坏主要还是土地兼并日益严重，均田制遭到破坏。府兵徵发的对象本是均田制下的百姓，均田制破坏，府兵制也就失去了赖以存在的经济基础。
因为无地可分，折冲府必无兵可交。
先前，折冲府有木契丶铜鱼，朝廷徵发时，便下敕书与木契丶铜鱼，都督与郡府参验合符时，然后才发兵。
在折冲府无兵可交的情况下，应充府兵者皆逃匿。
留下折冲府，必然会影响朝廷的行政。所以李瑄在摸清楚各地的折冲府后，和历史上的李林甫一样，开始整治。
他奏停折冲府上下鱼书，标志着府兵制彻底破坏。
他比李林甫更狠，把诸折冲府兵士丶马匹丶武器等都上缴长安。
但是保留各级「折冲都尉」的职事官，作为对边将身份标榜。
实际上，诸郡已经彻底消亡折冲府，其管理的属吏皆取消，等着考核，选择优良。
节省朝廷一大笔开支。
那些被裁掉的官吏，平时翘着腿就能吃空饷，现在却对李瑄产生憎恨。
因为李瑄太绝，把他们饭碗断了。
募兵制实行，其最大的劣势，就是让财政负担加重。
但李隆基将此变为节度使，由节度使收地方赋税养兵，看似减少朝廷财政负担。
但掌军政财为一身的节度使，终将尾大不掉。
曾经，张说从六十万府兵中选择十三万精兵，充实京师的禁军，甚至还组成彍骑卫队。
使得长安兵强马壮。
但再精的兵，三十年后，安逸享乐，又有几分战斗力呢？
李隆基认为最优良的马匹，最精制的铠甲在长安，再加上他得意的「监军制度」，足以让他掌控天下。
他以为的「强干弱枝」，早已扭转为「弱干强枝」。
他认为忠心耿耿的边将，正在守卫着他的江山。
他在杨玉环的羞花之容下，醉生梦死。
或许去年刚开通的荔枝道上，剥下鲜嫩的荔枝皮，美人一笑，比什麽都值。
去年七月的时候，在以吐蕃怀恩赞普丶回纥英武可汗丶南诏云南王为首，还有西域等数十个国家丶部落，联名上书尊李隆基为天可汗。
享受和李世民一样的荣誉。
这让李隆基更加膨胀。
……
去年八月十四日，西域小国护密国王罗真檀入朝，他看到长安的繁华，不想回去，请留宿卫，李隆基许之，拜为左武卫将军。
护密国是李隆基在开元八年册封的小国，当时大食诱护密部，其心向唐庭，守节不从，所以李隆基封其为王。
罗真檀到长安享福以后，其在长安为质的儿子，回护密继承王位。
也是这个月，吐火罗叶护请发兵击朅师国。因为朅师国似乎与大食眉来眼去。
以前朅师有前科，一直以吐蕃马首是瞻，李瑄降伏吐蕃后，朅师才投靠大唐。
但大唐终未有兵马在朅师。
李瑄对此沉默，因为他知道接下来西域要发生一系列大事。
李隆基现在是独尊天下的「天可汗」，对不朝拜的大食肯定是不顺眼的。
他同意吐火罗叶护攻击朅师国。
同时，膨胀的李隆基诏令黑衣大食的领袖艾布阿拔斯，让他纳供于大唐，并退出昭武故地，恢复大唐旧封。
艾布阿拔斯本来不是哈希姆家族的领袖，他在天宝八载，继承哥哥的族长之位，并得到黑衣大食「伊玛目」的职位。
伊玛目是率领者，表率的意思，表明艾玛阿拔斯成为哈希姆家族的领袖。
李隆基问李瑄大食局势的时候，李瑄分析艾玛阿拔斯必将推翻倭马亚王朝，成为阿拉伯帝国新的掌控者。
历史上的阿拔斯王朝存在五百年，在蒙古西征的时候，与阿拉伯帝国一起轰然倒塌，朝代与国家，同时埋入历史的尘埃中。
从此，阿拉伯不再是一个国家。
李隆基认为艾玛阿拔斯一个起义军的新继任者，会畏惧大唐的天威，任由他拿捏。
殊不知在诏书到达大食的时候，艾玛阿拔斯率军攻占大马士革，推翻伍麦叶王朝统治。以艾布·阿拔斯为首的哈希姆家族利用人民起义的成果，被拥立为哈里发。
开国君主没一个简单的，艾玛阿拔斯可是自称「萨法赫」，此为屠夫之意。
意思是要铁血统治大食，李隆基的诏书，不仅不会让新锐的艾玛阿拔斯俯首称臣，还会让他愤怒。
黑衣大食出使大唐，从来都是平等的礼节。
大唐-->>
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