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【后来汉宣帝刘病已，也就是刘彻的曾孙子，用一句话概括了君王行事的指导思想：霸王道杂之。后世朝代不断将其深化，发展，最终这一套行为准则被称为‘外儒内法’。】
“嗐，读书人就是喜欢故作高深。”李世民悠闲看戏，朝尉迟敬德等人玩笑：“不就是行事得有依据借口，这个借口最好得跟儒家相关，什么仁义道德，天下百姓。这样更好糊弄，不对，是百姓更好接受，老顽固挑不出毛病。”
李药师捋须点头。
尉迟敬德睨眼看向颉利可汗，懒洋洋地说：“那些刺头就只能吃个哑巴亏，不服也得憋着了。”
不过以自家陛下的能力和自信，根本无需那么多借口。
陆德明沉声道：“这叫合法性！政权的合法性上苍已经说了，陛下看看赵宋，没有合法性的下场，畏畏缩缩三百年。”
当初他被称为“秦王府十八学士之一”，历经南陈，隋朝，不仅是四朝老臣，更是公认的儒学大家。自然不希望孔孟之道风评受损，被神仙调侃。
【政治统治需要刚柔并济，软硬兼施，儒家是柔，是软，它克己复礼，仁义道德，君子、爱人等思想从人的角度中和了政权里冷酷的一面；
法家是刚，是硬，它高度集权、君主权威、从性恶出发，宣扬疲民、愚民，加强了帝王的统治，方便君主对诺大的国家进行有效管理。】
【华夏五千年的文明，大一统两千年的历史，仅仅用‘外儒内法’四个字是无法完全概括其中的奥秘。更多的治国理政思想需要当事人自行探索。】
【事实证明完全依靠儒家思想治国的政权不可能长久。】
【西汉末年，王莽篡汉，他竭力恢复周礼，在封建社会生产力下努力重现奴隶社会，无异于痴人说梦。
他待人仁爱宽厚，做事恭谨勤劳，是儒生想象中的明君样子。
他恢复井田制，下令奴婢私属不得买卖，将盐、酒、铁、山川河泽收归国有，防止商人干涉经济，职官制度、官员设置、日常衣着、礼仪、风俗、刑罚等全部改依据周礼建设。
同时崇尚孔子认为的夷夏思想，践踏周边政权，比如将高句丽王改为下句丽侯这种无聊行为。】
【结果仅仅十四年，王莽新朝覆灭。比使用法家思想治国的秦朝还短命。】
【当然，完全依靠法家来行事，不用儒学来粉饰缓和的政策会有极大副作用，比如秦二世而亡。刘彻在位期间巫蛊之祸。】
【征和二年，公元前91年，有人诬陷丞相公孙贺之子、卫皇后之侄公孙敬声制作巫蛊诅咒皇帝，且公孙敬声与阳石公主通奸。武帝将丞相父子下狱处死，同时卫皇后之女诸邑公主、阳石公主、卫青之子卫伉皆被株连。酷吏江充奉命查案，用酷刑使人认罪。】
【史书这样记载了这场人祸：京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。】
【在封建时代，死了数万人并不值得被大书特书，在巫蛊之祸中牵连最深的关系帝国的继承人，卫太子。】
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