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区别就在于灵魂离开肉|体还会存在，但精神离开了肉|体便是死亡。”
春树有些迷茫：“人类和动物身上也有吗？可是我从来都没有‘看’到过啊。”
禅院甚尔一时头大。
对于咒术师的术式，禅院甚尔也只能说是见多了就自己琢磨出规律来了，让他一个看不见咒力的天与咒缚来指导术式使用实在是难为人。
好在他在医院时听到过春树的术式公开，勉强推理一番也能说出点名堂来。
“你的术式原本就既定了只能对物体有最大效果吧，所以是针对于物品和人造物的特攻术式——也就是无灵魂之物的特攻术式，所以你的术式视野也就不会包含‘看见’魂魄这种事情。”
“……”
“……”
一大一小突然都陷入了沉思。
禅院甚尔沉默了一会开口：“你要是看不见，那你做的咒具砍得到吗？”
春树也在想这件事，有些不确定地说：“应该？我觉得这种咒具我是能做出来的。”
这下轮到禅院甚尔傻眼了：“释魂刀？你说你能做释魂刀？”
面前脸上还留着肉嘟嘟的小奶膘的小孩肯定道：“可以做！”
禅院甚尔纳罕：“那你现在做一个给我看看。”
春树摇摇头：“现在不行。”
“为什么又说不行？”
“没有合适的材料啊，”春树戳了戳释魂刀的刀面，“这个，应该是以前的咒术师的身体吧？是很好的咒具材料，可以承担强大的术式规则，但是普通的物体是不能承受的，会直接裂开。甚尔叔叔可以帮我找合适的咒具材料吗？”
春树觉得市场上既然有咒具流通，听禅院叔叔说也有咒具师的存在，那肯定也有无主无术式的咒具材料流通，他们买一些回来试试不就知道行不行了？
但是这句话听到别人耳朵里面就不是这个意思了。
禅院甚尔缓缓打出一个问号：“？”
夜蛾正道这小儿子怎么回事？
看着也就跟他们家小惠差不多大吧？
怎么一言不合就是叫他去杀咒术师给他当咒具材料练手？
人渣·禅院甚尔表示，也不是不行，但是得加钱。
刚下班回家，从院子里牵回正在对练打闹的儿子和胖达的禅院葵生：“？”
人家孩子刚来家里做客第一天你就跟人要钱？
还说要接三岁孩子的单去杀人？
禅院葵生发出尖锐爆鸣：“甚尔！！！”
禅院甚尔：“……”
“葵生！葵生你听我解释……嗷！”
……
晚饭过后，禅院甚尔拿了几个三四级的咒具给春树练手。
春树还是第一次拿真咒具练手，好奇地摸来摸去。
唔，这是由一个活在明治时代叫作草深正春的男性咒术师做成的，这个是江户时代一个没有姓氏自称为真姬的女姓咒术师，咦这个好像很近，是昭和时代的一个……
春树一一记下他们的术式功能，暗暗填充自己的词汇量。
虽然禅院甚尔没有明说，但小孩儿就是感觉自己被嫌弃没用了，努力想要从这些“被禅院甚尔认可的”咒具上多学习一点术式功能，让禅院甚尔刮目相看。
禅院甚尔却给他泼了一盆冷水：“我不是让你看这些咒具的术式，是让你把他们当咒具材料练手。”
“啊？”春树傻眼了，-->>
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