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为了让自己好受点，海棠让马车先停下，她下来走走，喝点水压一压。
扎拉丰阿就陪着她坐在路边的石头上，让马车和随从往前走一走，这里太狭窄了，要是把车放在这里很容易堵塞道路。
他们夫妻坐在石头上，海棠愁眉不展，提不起精神，旁边的侍女捧着水壶食盒，请海棠吃点东西，海棠看到了就反胃，连连摆手，眉头皱得更紧了。
扎拉丰阿就扶着她的肩膀劝她喝点水，海棠正要和扎拉丰阿说自己胃里反酸，就听到旁边有人说：“她肚子里有小鬼！”
海棠一惊，瞬间黑了脸！
人家说她肚子里有虫她都信，说她肚子里有小鬼，谁信啊！
扎拉丰阿看着说话的老大娘，也很吃惊。
老大娘是北方妇女，说话嗓门大，直率，热情且面容苍老。
她跟海棠说：“我看你这是有小鬼在肚子里作祟，拜拜佛祖就好。”很热情地跟他们说去拜弥勒佛祖就好。
弥勒信仰和无生老母信仰，光明信仰等结合在一起，成了白莲教信仰。民间的弥勒信仰带有造反教的性质，海棠瞬间警觉了起来。
扎拉丰阿还在和这个老大娘辩论，说这种肠胃不舒服就要去看医生，喝符水没用，拜神仙也没用。
老大娘嗓门高，不管不顾就要反驳，引得来往的人纷纷驻足。海棠拉着要说话的扎拉丰阿，问老大娘：“请问，哪里的佛祖更灵验啊？我们夫妻该备点什么供品啊？香油银子用多少合适？”
老大娘拍了下大腿：“还是太太你懂这些，你们家老爷是个呆子，读书读呆了的。其实你也不必乱找，随便找家寺庙进去拜拜就行，也不用太贵，有根香烛就行了。”
海棠蹙眉：“万一我供奉得不多，病好不了……不是，小鬼还缠着我，这该怎么办？”
“那是你心不诚，心诚则灵。这是庙里的大师父说的。”说完这老大娘就急匆匆地走了，因为再不走这里就真的堵了，两头着急赶路的人都催呢。老大娘走了之后来往驻足的也散了，于是眼前的道路通畅了起来。
海棠说：“有意思。”
扎拉丰阿心想：刚才那老嫂子多嘴干吗！少不了又是一番折腾。
扎拉丰阿都说：“刚才那妇人就是个村野愚妇，懵懂愚昧，不辨是非，格格别和她一般见识。”
海棠就说：“百姓是好百姓，官儿却不是好官儿，没有尽到教化百姓的责任。走吧，我这会好点了，咱们回去吧。”
海棠觉得无论是侦明白莲教还是告诉暴行不要迷信有病去看病都属于普及教育的一部分，于是派人去查。
她这边刚有动作，弘晖那边立即收到消息了。
这些年在弘晖的推动之下，某一支在佛门中人看来离经叛道的分支已经发展壮大，壮大到了什么程度呢？让所有教派都放弃了收香火钱。
下午海棠问去哪里供奉弥勒佛祖，要是往常，必然有一个很灵验的寺庙收集信众的香火银子，而现在有一个不用买香火，主打一个不花钱就求一个精神寄托的信仰在，别的教派收供奉收集香火就很难招揽到信众。
原因无非是国人骨子里对神仙更藐视一些，龙王不下雨是能被抬出庙里曝晒的，朝廷是能灭佛的。百姓是不可能只信一家宗教的，嘴里念着无量天尊对着佛祖拜下去的大有人在。另-->>
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