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中原中也觉得没什么必要，神社他已经在梦里见过了，去不去都无所谓，不过来都来了，去一趟就去一趟吧。他看着还握在手里的枪，问道：“这个东西放哪里？”
“大人原先的本体，自然随大人自己的意愿处置。”
中原中也忍不住嘴角抽了一下。这么大件的古董，他怕是一带出去就要被抓起来。
“那还是放回山洞里吧。”中原中也单方面下了决定。而且他觉得，这玩意带着会很麻烦。
老树深处树枝卷着神枪帮他放回了山洞，而后小心翼翼的问道：“大人之后会留在神社吗？”
“当然不会。”这次没等李泽提醒，中原中也就已经拒绝了，他甚至觉得这个老树的真正目的终于暴露出来了。“你应该看得出来我现在是个人类吧？”
既然是人类，又怎么可能留在一个荒无人烟的神社去做什么神明。他是本身就把自己看做人类，也很排斥自己非人的身份，李泽是十分在意亲人的人，两个人都不是会留在这里做什么神明的那类人。
老树沉默了一下，忽然道：“所以您十七年前果然是抛弃我们了吗？”
第76章 【500雷加更】中原干部有话要说（38）
十七是个很敏感的数字，至少对李泽而言是这样。
李泽之前就觉得这棵老树说的话有点违和，现在听他这么一说，觉得这老树可能还对这个所谓的荒吐神有怨。
在有预感、有线索的情况下，李泽的脑子转得很快。他现在就是十七岁，再过两个月就是十八岁了。如果像老树说的那样，那么这个荒吐神离开这里的时间，刚好就卡在他妈妈怀着他的时候。
这么看，他倒真有可能是那个所谓的荒吐神。只是这样一来，他就不得不想到一些借腹生子的非人类行为。鬼会借活人怀鬼胎，神自然也可以借活人怀神胎，而且母体力量越强大，对胎儿就越好。
大多数神明一般不会借活人让他们怀神胎，既是不屑，也是因为有悖天道。但是到了现代很多神明信仰缺失，像他家那边靠自己修炼上去的仙家还没什么，但是靠着信仰和供奉成为神明的，那就很难说了。
典型的，四大门被人请回家供着做家仙，那户人家得好吃好喝供着，不请回家祂们自己在外面也能活得有滋有味；像玉皇大帝观音菩萨那种，有没有信仰和供奉对他们来说也就那样，他们又不是靠这个成神的，顶多信仰的人多了他们更有面子。但是城隍一类就不一样了。
城隍是人间皇帝所封，封的都是生前有大业绩或者做了大善事的人，他们的力量就来自于此。没有信仰，他们顶多就有个官身，对普通鬼怪有那么点官威压制，遇到厉害点的还不是只能滑跪。
日本这边的情况就更严重了，这边大多数神明都是依靠信仰诞生的，失去了信仰就等于失去了本源，一旦没有了信仰，那基本上是要嗝屁了。但是一粒米上都能有八百万神明的神明能有多少信仰？大部分甚至是刚诞生就没了。
这位荒吐神，看神社那凄凉和荒废程度就能看出来，肯定是很久没有人来拜过了，他们现在见到的唯二的信徒，还都不是人类。甚至那只雀灵还是荒吐神离开之后才生出灵智的，恐怕都不能算是荒吐神的信徒。
如果他的猜测是对的，那么这个荒吐神大概就是那种失去信仰就会嗝屁的神明。而十七年-->>
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