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元靖一听得发寒，再一问，因为刻礼死去的孩子都是这么处置的。
再有，其他氐族人崇尚二郎真君，因为他们觉得二郎真君的形象多少受了氐族人影响，二郎神便是他们的水神。
圣地的人却认为，二郎神已成了汉人的神仙，起了汉名，又有各种俗家故事，不再纯粹。他们信奉的真神就不一样，不可究其姓名，不可追其来历，一切从虚妄中来，自本真之中终结，无名无姓，无牵无挂。
所以他们很瞧不上外面的二王庙，将庙中供奉的二郎真君称为伪神，信徒也被他们认为愚不可及。
虽然在元靖一看来，比较像他们自己捏造了个“神”，然后日夜供奉。她行走江湖数年，见过的淫祭野祀不少，并不因此新奇，只好奇如今蜀地怪影之谜会不会和圣地里的人信奉的东西有关。
问及此事，圣地中人无一不面露得色。
在他们看来，这是他们的真神终于降临，要铲除伪神与其信徒。
他们很乐意见到此事，但又不乐意蜀地百姓将二王庙烧掉。因为他们还想着把里面伪神的神像迁出来，把真身的神像换进去。庙都没了怎么行？
至于他们身上的血腥味怎么来的……
元靖一打了个哆嗦，连连摇头：“好了，爹，这事儿您就别问了。不能说……真的不能说。”不论如何都不肯吐露一字。
姜遗光那边也没有告诉阿寄，只是让近卫送信回去，一封送到骊山驻地，一封送往京城。
送去京城的信更厚些，信中详细讲述了他在酆都的见闻，还包括白蕊夫人和两把神兵，和氐族的怪神一事。
至于赤月教……
他隐约觉得赤月教和朝廷似乎有什么关联，虽然两方看起来水火不容，，但他就是有这种感觉。即便写了，朝廷也不会立刻出兵讨伐赤月教，所以这件事他也写在了信上。
圣地里的人……已经很难说是不是人了。姜遗光用了一个词来形容他们——活死人。既是活的，又是死的。
姜遗光发现了他们的秘密。
他们不是原本的圣地中人。准确来说，他们见到的那些“人”，都是最初没能活下来，丢进后山的孩子。
谁也不知道他们为什么又活了过来，并将村里人取而代之，就连他们自己也不知道，还以为自己就是原来的人。
姜遗光察觉了其中几人名字不对劲。
就在他们发现真相后，村里的活死人纷纷“死去”。他花了不少功夫才把元靖一从村里带出来。但也正是这番冒险，让他洞悉了氐族之谜。
信的最后，他问京城那边，需要让他把这个怪影除去吗？
既然决定了走这条路，有些事主动做反而不被领情。只有让对方主动提出来，才会算在自己身上。
京城那边很快传来回话，让他如果方便，不影响自己的话，请他尽快将怪影除去，好让百姓免受苦难。他受到的损失，朝廷也一定会想办法补偿。
第478章
阿寄发现姜遗光又开始早出晚归, 问他做什么去了，姜遗光却不答。没过多久，他就从外面听到消息，那个怪影……好像没了？
这件事还