分卷阅读231(1/2)
因为在他看来,这件事情至关重要。
杨秋自然不清楚赵云所思所想,但这个问题似乎是想试探:他们的三观是否相契合?
如果三观不合,哪怕杨秋所推行的措施能让百姓过得更好,估计赵云也会毫不犹豫地转身离开。
毕竟三观一致,大家才能相处得融洽舒适。
不过,这个问题还是有些让人惊讶,若是此问若由荀彧、蔡邕这类人问出,似乎更为顺理成章。
毕竟这些人乃传统士子出身,更为注重一个国家的统治思想理论。
不过细想赵云的性格,倒也并非全然意外。
他有勇有谋,忠诚正直,心怀百姓,颇具仁者之心,故而对他而言,一个统治者采用何种思想治理天下,确为至关重要之事。
因此,杨秋觉得赵云要的答案,其实比蔡邕这些人要简单纯粹得多。
“子龙可听闻过拿来主义?”
字面意思其实能听懂,可此句话究竟何意?赵云当即摇头。
“将军请明言。”
“诸子百家,皆有优劣。墨者,能大兴百工之业,技艺精巧,器物精良;儒者,可倡兴教化之风,道德昭彰,礼仪井然;
法者,可订立规矩之制,纲纪严明,秩序井然;兵者,可保强国境之安危,抵御外侮,护佑苍生;
医者,可疗治诸般病痛,救死扶伤,仁心济世;农家,可令万民饱食,仓廪充实,衣食无忧;
商者,可促货通有无,财货充盈……
而吾若欲使昭国民富国强,既需大兴教化,以育贤良,又要强盛兵事,以固边疆,更须施行严法,以正纲纪。
此外,尚应振兴商业,繁荣市肆,财货流通;修筑水利,灌溉农田,旱涝无虞;重视农事,耕织有序,粟米满仓;建立良医之制,广纳贤能,祛病除灾。
但凡能使天下百姓饱食暖衣,能让吏治清正廉明,能令各行各业蓬勃发展进步的百家学说,皆可为吾所用。”
赵云听完此言,他下意识地问了一句。
“岂不是略显混乱无序?难道没有尤为注重的一方么?”
“子龙,不谋全局者,不足谋一域。为政之道,犹如治国之棋局,须全盘筹谋,不可偏于一隅。
天地万物皆有平衡之理,若发展仅重单方,恰似失衡之秤,难称轻重。
衣食住行,乃人活于这世间的本能。
若欲饱腹暖身,务必重视农桑之事;若求屋舍坚固暖和,则需工匠技艺日臻精进,屋宇轩昂,遮风挡寒;
若望出行便捷顺遂,则需更为快捷平稳的牛车马车,更为平坦坚固的道路,乃至未来更为先进的乘具。
而人生于世间,亦难免为各种病痛所困扰,倘若医者之术不断进步,诸多沉疴痼疾皆将有法可医,性命得以保全。
至于兵者,若无强大军事护卫,边境胡人必将不断侵扰,甚而直接侵占华夏大地,毁吾文明传承,乱吾礼仪纲常。
然而,若一味穷兵黩武,则内政必然动荡不安,百姓亦难以安居乐业。
若仅专注于农事,而不着力发展百工之业,又如何能使耕作之农具得以改良,又怎能发明出速度更快的石磨石碾。
故而,取其精华,去其糟粕,此乃吾执政之策。”
&nbs-->>
本章未完,点击下一页继续阅读