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小乌丸作为日本刀之父对孩子的宠溺有时候能让他没什么底线，分灵已经替我试出来了，而我现在的需求也不会触及到他的底线。虽然没有什么感情基础，但只要不太过火，在最后几次收手，补充他们的状态，其实也没有什么大问题。
大典太的话，分灵应付他是最轻松的。前面几个，在中期的时候已经需要将目光完全投注给他们，而他在大后期，才会冒出这样的想法，并做出一些举动。总体而言攻击性不高，他自认为最过分的想法是，希望源氏和他能够一起待在仓库里，发霉也好锈蚀也好，只要两个人能待在仓库里。
这些都是目前的情况。
而数珠丸，与他同为佛刀的江雪左文字分灵可以通过小夜左文字或者宗三左文字接触来增加交流开展试验，不会有太多问题。数珠丸的话，笑面青江不行，所以接触得少，不至于毫无办法，但难度系数确实是五个人中最大的。
我就去直接请求了。
审神者后来将“清心寡欲”改成了“不要抢誉”。
继续说试验的事。
随着时间的推移，付丧神们不会停留在深切的保护欲上，所 以我才说他们多多少少有点问题。分灵满足了他们的保护欲，保护欲之后基本上是独占欲，这样不断的实现他们的愿望，最后的结局我也已经想到了。
分灵无力再去实现他们愿望的时候，大概两个付丧神都会在纠缠中迎来毁灭。
其他的试验结果也差不了多少，就算不是用我分灵的壳子。
我记忆比较深的是用一个暗堕付丧神的壳子，跑到了溯行军那边，混在一堆溯行军里，饱受困扰。
溯行军的理智很难说有没有，薛定谔一样，对情感难以区分，有时候会将杀意和友好弄混。估摸着好感度到了一定程度的时候，就该跑路了，他不会找跑路的同伴，但会在同伴留下来后，某一天控制不住自己，做出夺走同伴生命的事。
一开始是难以理解，不过经历几次，就大概清楚了。这跟一些溯行军的构造有关，除了保持人形的，其他溯行军露出来的构造都是锋利的铁，跟壳子亲近一点都会划伤壳子，要是下了死力气跟壳子贴贴，就直接碎刀了。
无法控制的想要亲近的心情扭曲成了杀意。
不过除了溯行军那方直接出结果，其他都是理想状态，试验结果会被现实因素干扰，总之不会就如同我想到的那个结局一样。毕竟分灵可以让自己轻而易举的眼中只有一个付丧神，但试验对象做不到这样纯粹，会被彻底毁掉的大概只有分灵。
对付丧神的试验进行到这一步其实就可以了，我没道理为了一个试验过度报废自己的分灵，让时之政府和付丧神乃至审神者意识到源氏的不正常。所以这个试验最后永远是卡在危险的边缘，分灵就开始了自救。
孩童总是会成长的。
就算跟不上其他付丧神的速度，还有极化不是吗？武力总是有用的，何况还有秩序。
招致自毁的关系总会终结在秩序里，并在秩序里找到合适的定位。
这时候，充当秩序的是审神者和同僚们，毕竟时之政府没有规定，关于付丧神与付丧神之间的相互伤害的条文，迄今为止仍是空白。
于是那些危险关系还是被妥帖的安放进兄弟/父子/朋友/挚友等关系里，一开始就是如此，以后也会如此。
基本上是没有例外的，都活在同僚和审神者的目光中，个人时间就那么点，同僚和审神者正义感还很正常人，甚至略高