第68章 六十八章(1/2)
听到封禅泰山，皇后亚献，秦始皇挑了挑眉，那群儒家博士能答应?
当年他泰山封禅，那群齐鲁博士可是没少提意见，这不行，那不行的，搞得他最后不耐烦了贬退诸儒士不用，自己带着文武大臣上泰山。
后世弃法家而用儒家，号称以“仁义”治天下，这李治竟然能从那群满嘴礼仪秩序的儒家手上钻到空子，让皇后亚献，确实有点本事。
汉惠帝时期
听到天幕提及刘邦和自己，吕雉嗤笑，她和刘邦的结合本来就是因一个“利”,哪怕婚后有点感情，也被后来发生的种种消磨殆尽。
和刘邦谈感情，开什么玩笑?不对，应该说和帝王谈感情才是。
一旦坐上那个位置，还能有几分真心?
后世人竟然嗑这种感情，着实可笑。
但很快，吕雉就笑不出来了，因为她听到：
【这里给大家解释一下，在古代，国家的大小典礼，除了亲蚕礼外，其他的和女人都没什么关系。尤其是封禅这种最高规格的隆重大典，根本就没有女人参与的可能。
女皇能参与进去，并主持亚献(就是第二次献酒),是因为她够聪明。
古代的封禅礼是先祭天，也就是祭昊天上帝；后祭皇地祇。祭天地的同时要祭祀祖先，也就是高宗李治的祖先。
当时群臣讨论封禅礼仪的时候已经达成了共识——唐高祖和唐太宗配享昊天上帝；高祖的太穆皇后，太宗的文德皇后配享皇地祇。
虽然这条是大奸臣许敬宗提出的，但也是比照旧例，并不是和女皇一唱一和。
之前汉光武帝刘秀就是以高太后配享皇地祇，如此阴阳、天地、男女各得其所，获得了后世儒生的好评
对了，这里的高太后不是吕后，而是薄太后。刘秀以吕后残害三王，专封吕氏家族的人为诸侯王为由，说吕后不配在太庙和高皇帝一起享受祭祀，把吕后迁出太庙，把薄太后迁了进去，并把薄太后上尊号为高太后。
女皇提出既然是太后配享皇地祇，那祭地礼应该由后妃来主持，让公卿主持祭祀皇帝的母亲和祖母像什么话。
说得有理有据，合情合理，所以在李治的同意下，女皇参与了这次的封禅，并且大出风头。】
汉惠帝时期
吕雉周身的气压一下子降低了，她一掌重重打在了桌案上， "好一个刘秀，好一个汉光武帝。"
后世那么多皇帝都没敢动她的牌位，一个东汉的皇帝，还不知道到底是不是刘邦的子孙呢，也配?
吕雉脸色极为难看，冷冷地问左右随侍的宫人， "陛下呢?"
"禀太后，陛下今晚歇在刘美人处。"吕雉一听，脸色更难看了。
她闭上眼睛，深吸了一口气，不生气不生气，刘盈是支棱不起来了，就让他多生几个孩子。反正他现在除了这点，也没其他用处。
【我们继续看书里的内容，锦瑟是在武则天以皇后身份摄政失败的情况下穿过来的。这时的武后并没有气馁，她以爱书为由召集了大批文人学士修书。
修书只是借口，她真正的意图是让这批文人学士参与到朝政之中，为她出谋划策，分割宰相的权力，当时的人称这批学士为“北门学士”。
额，参考的二凤的秦王府十八学士。
不得不说，二凤的成功影响了整个唐朝宗室(狗头)。
锦瑟就是在武后召集文人学士修书之时出现在武后面前的，嗑CP暗戳戳嗑有什么意思呢，当然是找更多的素材，为爱发电制作同人周边，让更多的人一起嗑才有意思。
武则天是一个很爱才的人，而且并不看重出身，从她重用掖廷出身的上官婉儿就能看出。
锦瑟觉得自己虽然和婉儿没得比，但是工作经验杠杠的，而且相对唐朝人来说，她是站在巨人的肩膀上，怎么着都能在女皇面前露脸。】
武周时期
武则天似是没看到上官婉儿苍白的脸一般，若无其事地笑道： “婉儿，看来天幕对你颇为赞赏。"
上官婉儿见状心领神会，忙道：“天幕过誉，婉儿有今日全靠陛下赏识。”武则天笑了笑，兴趣盎然地望着天幕， ”朕倒是好奇她会如何在朕的面前露脸。"
唐太宗时期
成功影响整个唐朝宗室的李世民： "……"并不想要这种影响。
【果不其然，锦瑟的一篇《如何利用舆论》引起了武后的注意。
概括一下就是先
立一个好人设，然后做一些好事拉拢民心，人设和民心都有了之后，就可以适当利用舆论达成自己的目的。
武后召见了锦瑟，问她身在后宫，如何拉拢民心，又如何利用舆论?
锦瑟说：天后不是在修书吗?可以制作一份平民也能看懂的报纸，三五日发行一次，上面印一些农桑常识，比如说蝗虫防御、选种护理等；医学常识，常见病如何治疗；还可以印一些写得好的诗作文章、一些娱乐新闻……
总之，百科知识皆可印。
报纸价格价格定得低廉些，最好人人都买得起，既可以开启民智，又能让百姓了解到掌权之人是谁，谁才是心怀百姓的人。
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