第36章 母系氏族与女性力量2(1/2)
【虽然各朝各代情况不同，但是大家可以看到详细的规律，这里先卖一个关子】
荆咕前面提到过夏商时期有母系氏族的残留，贵族女性的地位相对较高，没有后世那么多的约束，这一次不再赘述。
这一期主要讲述封建制度时期的婚姻制度，而封建帝制国家的许多礼法从周朝开始，虽然周朝依然是奴隶制国家，婚姻制度也从周朝开始讲述。
【目前关于古代社会婚姻制度最早的记载，是在西周时期。
西周重礼，在周礼有有了最早关于婚姻的规定，比如一夫一妻制。据记载，当时的周王，有一后，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十二御妻。按照礼法，只有王后才是正妻，其他都是妾。】
【古代许多关于婚姻的礼制都是周礼里规定并且传承下来的，比如婚姻六礼。
首先要有“父母之命，媒妁之言”。其次要按聘娶礼制，遵守“六礼”的习俗。 ”六礼”包括：纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎，是古代六道结婚程序】
【还有同姓不婚，以及“七出之罪”和“三不去”。】
这一些比较大众的婚姻条例，后世几乎每朝每代都多多少少继承了下来。
但是从履行程度上来说，则是各有偏向。
【有许多婚姻制度古代是共通的，比如“七出”和“三不去”,可惜前者大家基本都知道，后者法律上有，但是落到实处根本没多少人在意】
【“七出”是《礼记》规定的七条男子休妻理由：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 “无子”是古代男子休妻最重要的理由，然而我们知道，生男生女是由男人决定的，而且生育上比起女性，男性其实更容易有问题。】
【在春秋时期，礼记规定的理想结婚年龄，是男子三十岁，女子二十岁。二十岁是正成熟的年龄没问题，但是三十岁，不好意思，哪怕以现代发达的医学也解救不了男人从三十岁开始走下坡路的生理规律。】
很多人可能会以为古代一直都是男子十七女子十四就结婚生子了，这也是小说和影视剧通常的设定。
br />
《周礼》里记载： “媒氏，掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。"
除《周礼》外， 《礼记·内则》,《榖梁传·文公十二年》也持这一观点。
《礼记·内则》说： “男子二十而冠……三十而有室，始得理男事……女十有五年而笄，二十而嫁。”
《榖梁传·文公十二年》记载： “男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。"
也就是说，男子二十加冠，三十才娶妻；女子十五及鬓，二十嫁人。
此外， 《尚书·大传》及《白虎通·嫁娶》等篇还从男女的生理及劳动能力等角度对这一观点作
了说明。
《尚书·大传》说： “男三十而娶，女二十而嫁，通于经织纺绩之事，黼蔽文章之美。不若是，则上无以孝于舅姑，而下无以事夫养子。"
《白虎通·嫁娶》则说，男30而娶，女20而嫁，是因为“男三十而筋骨坚强，任人为父；女二十而肌肤充盛，任人为母”。
越王勾践卧薪尝胆时，在越国大力鼓励百姓多生育，还为了生育设置了各种奖励：
生男孩奖励两壶酒一头猪，生女孩奖励两壶酒一只狗；生双胞胎米面肉蔬都有，生三胞胎直接赏赐乳母，把孩子从饮食到教育全是官府包圆。
还提高了男女的结婚生育年龄，提高后的婚育年龄是男子20,女子17。比起后世的男子17、女子14结婚生子，各自大了三岁。
——这也可以说明，古代男女的结婚年龄也受到朝廷政策的影响，比如朝廷需要增加人口赋税，就会大力鼓励生育，提早婚育年龄。
代代提代代提，就出现了唐代规定“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代则是“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶”。
按照现在的婚姻制度来看，越国时期这个年龄也已经属于成年人的阶段，反而还算合适。
从周礼里的结婚年龄看，男子三十娶妻，并不代表三十之前房中无人。那么娶妻之前玩坏了身子，也是丝毫不意外的事。
【尤其是古代男人未成年就有通房，侍妾，还动不动逛青楼。挺疑惑的，明明古代养生很早就提出男子想要
养生长寿也需要养精，怎么就看起来毫不在意?
或许有些人觉得太长寿也没什么好处，还不如及时行乐吧。】
古代男人们急了：谁说我们不想长寿!谁不想!既然已经有荣华富贵，多享受几年，谁不乐意!可是如果要禁欲，那也不行，就不能两全其美吗?
【结婚年龄往后开始变小，男子十七，女子十四。放现代还是我们在读中学的时候，这个时候身体刚刚发育，骨骼还没定型，这也就导致，女子更容易难产。男子的种子太稚嫩，生下来的孩子容易早天。】
【作为农耕大国，我国常说“种瓜得瓜种豆得豆”,怎么就不知道孩子的性别跟种瓜种豆一样，取决于父亲种下什么种子。】
荆咕放出了十分和谐的农业耕作画面：
种下豆子，长出豆苗，结出豆子。种下瓜籽，长出绿芽，结出瓜果。
再给豆子、瓜籽打上不同的文字，就变成简单易懂的生理课：
种下Y染色体，结出男孩；
种下X染色体，结出女孩。
而且如果种子质量差，那么还没发芽可能种子就会死在地里——男性如果喜欢抽大烟喝酒逛青楼的，种子质量会更差，活性会更低，根本等不到形成胚胎的时候；
还有病种哪怕长出嫩芽也更容易被病虫害害死，或者被大风大雨刮死——男性如果本身体弱多病，种子哪怕长出嫩苗了，苗也会不健康，更容易生病。
再放出现代的备孕手册：
现代讲究科学备孕都需要男女一起准备，男子要戒酒戒烟，运动健身，女子则是多休息，吃好喝好保证营养。
——从这里也可以看出普遍问题，男子日常一般是酒色过度导致精.子质量差，而女性则是要么自幼被家中重男轻女得不到好的营养补充，要么是被社会约束想要减肥节食影响营养摄入。
放在古代，但凡把那些生活放纵的贵族男子一半的资源拨给自己的妻妾女儿，也能让她们身体健康上升一大截。
“原来不是我的问题，不是我的问题!”生不出儿子在古代的任何朝代，女性都要受到最大的压力。
但是在较为开放的汉唐时期，女性得知真相后的反应也是最大的。
泼辣的汉初女子愤怒地提起扫帚朝着自己丈夫拍打，一边打一边骂
： “是你!你酒色过度，你身体虚的床上一炷香的时间都没有，你还怪我!你还打我骂我逼我喝各种偏方!你既然生不出儿子，老娘还不如休了你自己再嫁!"
丈夫这一时刻想反驳，结果被打得一个踉跄摔倒，看起来更像是软脚虾，被众人好一番嘲笑。
“离就离，等我找个年轻的，没准马上就有儿子了!”丈夫不甘示弱，依然坚持认为是妻子的问题。
撕扯归撕扯，丈夫嘴上嚣张，能不能再娶到年轻妻子，那就不一定了。
——女子生不出儿子的名声传开后被歧视，男子生不出儿子的名声传开后，又有谁愿意嫁?他也将有机会体验，自己妻子当初的压力了。
民间是一片打骂，大家族则是更为谨慎，开始了严肃家风的教训，尤其是那些平日作风不端还没儿子的，要被耳提面命地教训了。
只是大家庭庭院深深遮掩的好，暂时还没被外界听到风声，但是对被困在深宅大院里压力更大的贵妇来说，则是终于有了松口气的机会。
——虽然日后可能还是要继续为生儿子努力，但终于不会把所有的矛头对准自己，也终于不是自己一个人委屈了。
【这还只是最简单的生理课，这一期只是主要讲婚姻制度，讲完婚姻我会再讲做一期生育。】
【讲一讲X染色体能继承的比Y染色体更多的天赋，线粒体的传承，以及为什么，男人明明不需要哺乳，却还有咪咪~】
“什么咪咪?猫咪吗?”爱猫的宋朝人还没反应过来，毕竟现在并没有用“咪咪”称呼胸部的习
俗。
等到旁边的女性笑嘻嘻朝他胸口看了一眼： “给孩子喂奶，你说是什么咪咪?”
宋朝那些脸皮比纸薄、自尊心比天高的男人们顿时羞耻了，连声骂道： “小小女子口无遮拦，竟然连这种事都当众说!"
女子撇了撇嘴，懒得跟这废话比女人多多了的酸儒们纠缠，但是眼神忍不住瞟了又瞟：没错啊，为什么男人不需要喂奶还长咪咪?这能有啥作用?
民风开放的大唐，女人们的讨论更肆无忌惮。
尤其是宫中已婚贵女们，因为这一期主要讲女性，在太平公主的邀请下汇聚在一起，一听到这话瞬间热闹了。
“我也奇怪，男人明明不需要用
到胸，为什么会有跟女人一样的胸部?”有些男人肥胖起来，胸部丰满，看起来甚至比女人的胸部还要大。
他们又不需要喂孩子，为什么要长胸?
“难道，其实本来是应该女人生育男人喂奶的?”太平公主发出大胆的言论，引来一阵阵爆笑和议论。
但是越想，越觉得有可能。
天幕也说，农业和畜牧业是女人发明的，但是被男人因为不养孩子不干家务活夺走了农业和畜牧业，也夺走了社会地位。
那么会不会女娲抟泥造人时，为了平衡男女，给了女人可以生育的肚子，又给了男人可以哺乳的胸部，只是男人同样为了权力逃跑了都交给女人?
“要是男人也能产奶就好了……”不知道是谁发出如此叹息，把沉默看戏的武瞾都震惊了。
这可真是一个，好大胆的建议啊!
等她特意找出发言的人，看到是高阳公主，武瞾沉默了：很行，果然姜还是老的辣，这高阳公主不愧是太宗的女儿，比太平大胆多了，很可以。
【男士们不该反省一下吗?你们总以为生育是女人一个人的事，无法怀孕怪女人，无法生儿子怪女人，从来不曾想过，自己的抽烟酗酒、酒色过度才是导致你没儿子的真正原因。】
装睡的人从来叫不醒，就像娶妻纳妾无数还生不出儿子的男人，也从来不会真得怪罪于自己。
哪怕天幕已经挑明直说是男人的问题，他还是会指责，说妻子善妒害死了他的孩子，说妾室无用是不下蛋的鸡，然后去纳新的美妾。
直到这个时候，妻子才反应过来：原来生不出儿子不过是个借口，丈夫单纯就是花心，就是好美色。
【“三不去”是古代法律中温情的一面。指的是“有所取无所不去”,意思是娶妻时女方父母健在，但是休掉她是父母不在无所依存，这种情况下休妻是很不人道的，所以不能休】
【“与更三年丧不去”,指男方父母去世后妻子守孝三年，做此“至孝”之事后是家族的一份子，不能休；】
【“前贫贱后富贵不去”,女子在男子贫贱时嫁过去，男子后来发迹富贵了想休妻不能休。 ”糟糠之妻不下堂”不仅仅是口头上的，也是法律上的， 《唐律疏议》上是明确写入律法，若妻子属于“三不去”,不准夫擅自提出离婚，如果违背会处一年有期徒刑
。】
【但是我们知道，男人只要变心，想休妻，怎样都有手段。比如不休妻，但是逼妻子出家，在家立个佛堂相当于打入冷宫；或者直接出家去道观带发修行。还有更严重的刑事案件，就是直接让妻子消失。
当人死了，你再谈什么人性中的温情，已经毫无用处。】
荆咕特意剪辑了经典的影视剧片段：
贫穷书生娶妻，妻子伺候书生，照顾病母，几乎可以说无微不至；然而贫穷书生一旦中举成了状元，被丞相看重，有了迎娶丞相千金的资格，立刻回去休妻。
不但休妻，千金来探望，他觉得自己老母亲上不得台面，还对千金撒谎说那是自己的老仆。人坏起来没有底线，后来状元郎觉得老母亲和前妻会拖累自己，索性一把火把来照顾再次生病的老母亲和前妻全给烧死。
千金觉得他哭得伤心是至孝之人，感动地嫁给了他，却没想到遇到了同样的危机。
当公主再次看上状元郎，状元郎不惜趁妻子生产，贿赂产婆： "留子不留妻。"产婆本事高超，故意让妻子产后大出血而死。
状元郎带着儿子风风光光迎娶公主，升官发财娶公主还得了儿子，喜气洋洋。
“无耻之徒!阴险小人!”高阳公主疯狂辱骂， “我大唐的公主从不会如此愚蠢，定然是后世那什么明清的公主!"
太平公主也跟着骂，但她还不知道，自己与驸马薛绍也被后世编排是夺走有妇之夫；
高阳更惨，被编排和和尚的爱情还传唱千古，辩机和尚好好在寺庙修经书寿终正寝，也被写成了因为高阳公主被腰斩，让高阳公主成为了婚后出轨和尚的“妖女”。
事实上，这两位根据为数稀少的史料记载，应该都是参与政治叛变被斩杀，史料稀少很可能都被当权者故意抹去她们的痕迹，就如同李隆基毁坏上官婉儿和薛绍的墓一样。
两位野心勃勃的政治女性最后流传在世间的只有八卦言情故事，也说明了后来社会对女性道德越来越深的约束。
两位年龄不同的公主刚议论到这里，天幕上放出了公主和状元大婚时候，丞相千金和原配妻子变成鬼来索命，新婚夜夺走了两夫妻的命。
突然变成鬼片后，把一群贵人吓得不轻。
话题陡然一转，开始议论起鬼
神之事：
"这世界上真得会有鬼吗?!"“好吓人!”“那男人真是活该!可惜那公主，白白送命。”
“女儿快要生了，等她生的那天我还是亲自去看看。”已经有女儿出嫁的贵妇心里不安，在府中与丈夫商量， "我听说那太傅家的千金好像看上姑爷了……"
哪怕是朝廷重臣，丈夫依然对女儿忧心忡忡： “去吧，你是女人方便点，我不方便去，你带着儿媳几个女人过去，人多势众，见势不妙就通知我，我下朝了就在姑爷府邸附近守着。”
“成。”
经过天幕这一提醒，心疼女儿的父母大多都多了个心眼。
比起公婆，哪有亲生的父母心疼女儿，女子生育本就艰难，婆家看重子嗣定然是留小。但是女儿也是父母的孩子，谁不心疼?
更可怕的是若是跟天幕里的薄情状元一样，有别的心思，在女人生育时动手脚，查都没法查。
“接生婆我亲自请，女儿生孩子那天我亲自去盯着。”不少母亲强势道， “都说产房晦气，我不也是生过孩子进过产房的，还能晦气到我头上不成?"
就算不能进产房，在门口盯着，也好过隔着老远最后只等到女儿的死讯。
从天幕放出这一幅画面后，真正心疼女儿的父母便上了心，各种盯着，不管丈夫有没有别的心思，在严苛盯防之下，也只能让接生婆好好接生。
至于原本就不在意的，也会担心天幕里的那种厉鬼索命的情况。万一女儿或者儿媳惨死，怨恨上自己变成鬼回来索命怎么办?
产妇的性命总算被人重视，不再只是担心孩子，可以为了孩子牺牲母亲。哪怕只是小小的转变，对于身处最脆弱时刻的孕妇，可能就是一线之隔的生机。
【所以“七出”广为流传，因为这是对男子有益的。 ”三不去”普遍没有听说过，男子不愿意执行，那也不过是一句空谈。】
“这样还不如和离。”刘娥深深一叹。
&nb-->>
本章未完，点击下一页继续阅读