第 105 章 商业与货币5(1/2)
史料记载，巴清,名清,巴指的是地名巴郡。
据说，巴清在18岁时嫁入巴地一家经营丹砂矿的豪门，夫家掌握了独特的开采冶炼技术,垄断了丹砂开采生意，积累了数不清的财产。
不料,公公和丈夫先后过世,清成了寡妇,当时的丹砂生意火爆,巴清作为一名寡妇,被其他丹砂矿主明争暗斗竞争打压，但是巴清在这样的危机之下,反而把商业越做越强，几乎垄断了大秦的丹砂生意。
但巴清并没有被富贵冲昏头脑，很清醒的主动向秦始皇示好，主动捐出大量的丹砂和钱币，始皇帝非常赞赏，并且为她铸造了“怀清台”。
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巴清听到天幕上的名字,讶异地抬头，眼里是意外的惊喜。
她的族人比她更兴奋：“清，天幕说得是你！”
“始皇帝竟然为你铸造了怀清台！”
“你一定是大秦独一份！”
巴清苍老的面容绽放出灿烂而明媚的笑容，一时间让人遗忘了年龄，只觉得仿佛看到了一轮热烈的太阳。
巴清一直是一个清醒的人，被天幕和族人轮番夸奖后,依然保持着清醒。
她没有得意忘形，微笑着归为一句话：“都是陛下圣明。”
族人还想说什么，巴清一个眼神扫过去，眼神温和并不严厉，但是所有飘飘然的心态都被看得烟消云散了。
“我们站得越高，盯着我们的人就越多，你还嫌现在想抢我们生意的人不多吗？”巴清淡淡说道。
族人们齐齐一个激灵。
然后摇头的摇头，闭嘴的闭嘴。
是了，怎么忘记了，对手如狼似虎，原本就很多，现在天幕重视商业，只会更多。只要想抢他们生意，盯着他们的错什么都可以放大，还是谨言慎行，保住家里的生意为好。
【倮，史书称乌氏倮，乌氏是地区乌县，也是乌氏族名，是一位大牧主。】
【史书上关于乌氏倮的性别有所争议，有说她是女，也有说她是男。但是从争议和姓名上看，已经能看出，她是女子的可能性更大。】
嬴政微微挑眉。
乌氏倮的记录还不如巴清吗？后世连她性别都不知道？
不应该啊，他对贡献了大量牛马、直接提升了大秦军事力量的乌氏倮明明更加礼遇。
【因为倮才是她的名字，她失去了姓氏，与巴清一样。男子会失去自己的姓氏吗？
男子哪怕是罪犯，比如汉初名将英布，因受秦律被黥，又称“黥布”，但是在史书上也是正经被记下名字是“英布”。】
蒙恬立刻发现了重点，激动地看向嬴政：“陛下，又一位汉初名将！”
“汉初三杰”萧何张良韩信已经全归于大秦，连刘邦吕雉还有吕雉妹妹妹夫一家全部一网打尽，现在听到又一位汉初
名将，蒙恬觉得自己又有猛将了。
韩信虽然很有天赋，现在还小了点，最重要的，是已经被王翦老将军抢过去了。
蒙恬的意思很明白，他要英布！
嬴政点点头，也没让自己的爱将失望：“你去找人，找到了你带着试试。”
汉初名将，还上过史书，看来值得一提拔。
蒙恬顿时笑裂了嘴。
【其次，哪怕商人地位低下，也没有说以“某某氏某某人”来记载人名的，比如弦高，不从政不学儒，也是记载全名。还有更重要的，就是信息比较少，这种偏见与史料中对女性的记载一样，再大的功劳也因为性别只记录三言两语。】
弦高，正是那位诈骗了秦军的郑国商人，经商途中遇到秦国大军，故意诈骗秦军说自己是带着牛马来犒劳秦军。
他献出了12头牛作为礼物，秦军以为自己的袭击计划暴露了，选择了撤军。
而乌氏倮，史籍记载，说她的牲畜多到只能用“山谷”来进行计数的程度，即简单的头、匹计数已无法统计准确，只能以一条山沟里所有的牲畜为一个计量单位，进行统计。这些大量的牛马献给秦朝后，得到了嬴政以王侯的礼节尊重，说明献出的量相当可观。
还有一点，就是司马迁的态度。
司马迁的《史记》惜字如金，在专门记载商人的“货殖列传”中，独列小传者不到20人，其中春秋末至秦朝灭亡，仅7人有小传。这7人有范蠡、子贡等人，都记录了全名。
除了巴寡妇清与乌氏倮，以地区和氏族为姓。
史料里关于女子有明确的态度，先秦时期都是以地名、国号或者氏族为女子姓氏。比如著名的红颜祸水褒姒并不是名叫“褒姒”，“褒”是她的国名，“姒”才是她的姓名。褒国位于如今的陕西汉中。
【还有一种说法，因为乌氏倮捐给大秦大量的牛马后，被秦始皇嬴政授予允许上朝参政的权力，男子不能上朝，所以被认为乌氏倮是男子。
但是经过吕不韦之后，始皇帝真得想要培养下一位把持朝政的巨商吗？但是如果是女子，只是偶尔参与，就不存在把持朝政这种情况。】
【最重要的是，写史书的文人一般是以汉人的观念记载。但是，少数民族从来不缺女性首领！哪怕是要求女性缠足守贞的明清，女族长女土司女祭司从没断绝过。
而乌氏倮生活的地方，聚居着大量戎族，史书称他们为“乌氏戎”，乌氏倮是戎族人，从生活环境来看，我还是认为她是女性的可能性更大。】
天幕下，不同地区的少数民族有不同的观念。
有的少数民族比较贫穷，主要诉求就是要吃饱肚子，因此族人要求：“汉人就喜欢重视什么礼仪不礼仪的，有什么用？谁能让我们吃饱肚子，我们就相信谁。”
也有的少数民族民风彪悍，非常善斗，男男女女都精通骑射摔跤等，他们的族长选拔就是一场打斗，选出最强者，就是族长。
“谁更强，我们就
追捧谁。()”
一些闭塞一些的少数民族，族长一般以血缘家族为主：“我们只听族长的，族长只有女儿没有儿子，难不成让我们听族长女婿的？那不可能。?()?『来[]+看最新章节+完整章节』()”
还有一些少数民族有自己独特的信仰，族长一般是女祭司，这些女祭司彼此之间不一定是血缘，也可能是师徒。
祭司，或者叫巫祝，不仅要管理族中的生活经济，祖先祭祀对外战争，最重要的是一般会一些医术，能帮助族人减轻疾病带来的痛苦。
女祭司帮被蛇咬中毒后的族人挤出蛇毒，割掉中毒腐坏的烂肉，最后敷上自己准备的草药，再吩咐一些后续的注意事项，这才收拾好东西，走出竹楼。
身后，族人看着女祭司的背影，一个个露出钦佩的眼神。
他们说：“谁能让我活下来，我就选谁当族长！”
在生产力更落后、竞争更残酷也更激烈的地方，一切凭借实力说话，有野蛮落后的迷信，也有不甘服从命运的强者突围而出，不再被条条框框约束，尽情发挥自己的能力。
【当然，因为史料不足，我个人的观点也不能说明完全是正确的，性别之争由大家自由思考。】
【现在回到主题。】
【汉朝，也有一位主动献出牛羊的商人。】
卜式，是一位以牧羊致富的河南富翁。
根据史料记载，卜式“羊千余头，买田宅”，按照西汉的物价，羊每头900-1000钱，不算田宅，卜式也有百万钱以上，妥妥的百万富翁。
汉武帝出击匈奴时，卜式上书将自己的一半家财捐给国家，刘彻甚为感动，给卜式加官进爵，先后拜为郎、齐王太傅、累官至御史大夫。
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刘彻大为欢喜，立刻美滋滋对着朝臣道：“原来朕也不缺巴清和乌氏倮，只盼天幕出来后，其他富商也多多学习学习。”
东郭咸阳和孔仅齐齐一阵紧张。
陛下这是什么意思，莫不是也在暗示他们这些富商给朝廷捐钱？
可是这一捐一半家产，自己已经为了官位放弃经商，再捐出家财，家族那么多族人怎么生活？
商政难以两全，从二人选择为帝王效力开始，自然不能再继续经商，这也是封建王朝自古以来的政策，为官者不能经商，避免官员以权谋私。
两人已经有了足够的财富，迫切渴望提升社会地位，自然愿意放弃继续经商，但这并不代表家中产业没有族人经商，也不代表不能继续生财。但是假如全捐给皇帝，政治博弈也需要钱，他们怎么升官发财？
两人想装死，但还好，不需要二人装死，天幕就让他们松了一口气。
【不过卜式的结局不如巴清和乌氏倮，因为他的捐款其实是有目的的，卜式并不支持汉武帝的盐铁官营和平准法，后来遇到旱灾时竟然颠倒黑白说旱灾是因为桑弘羊实行平准法导致的，导致汉武帝大怒，贬为太子太傅。】
刘彻：“………………”
高兴早了。
() 这什么商人，还不如妇人忠心。
捐款就捐款，掺和什么政治斗争，想当下一个吕不韦吗？
刘彻立刻对卜式没了好感。
东郭咸阳、孔仅松了一口气，好了，不需要捐了。
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而民间还没捐钱，刚刚有了想法的卜式，提前知道了自己的结局，一阵脸黑。
太子太傅是虚职，虽然可以教导太子，但是没有实权。
他给汉武帝捐了半数财产还被贬官，这岂不是代表自己权财两失？
卜式同样对刘彻没了好感。
这什么皇帝，还没始皇帝大气，人家始皇帝又是给捐丹砂的巴清修建怀清台、又是以封君之礼厚待乌氏倮，你刘氏果然是薄情寡义！
果然史书都是假的，都说始皇帝是暴.君，他觉得始皇帝对大臣比老刘家的皇帝好多了！
【说完商人，我们来说一说商业。】
西汉时期，全国共划分了6大商业城市：
长安时国内商业中心，也是同西域各国通商的中心；
临淄是齐鲁地区的大都会、商业中心，和纺织业中心，人口比长安多了10万户；
河南洛阳一向有经商传统，经济发达；
河东与河内地区最大的商业中心是邯郸，有“富冠海内”之称；
南阳的冶铁业非常发达，从业者与商人居多；
成都市巴蜀一带盐、铁、布等物品运输的交通要道。
除了6大城市，还有十几个中等城市，汉朝时期的城市商业已经非常繁荣。
【虽然大唐时期的坊市制度很出名，但是大汉时期，已经有了坊市制度。】
西汉时期，长安有9个市，6个市在道西，称为“西市”；3个市在道东，称为“东市”。
各市市内“市楼皆重层”，作为市官办公的地方，监察商贾货物买卖，因为上面会插上旗帜，也被乘坐“旗亭楼”；
城市四周设置围墙将住宅区隔离开来，类似唐朝的坊墙；
所有商贩只被允许在“市”内进行交易，市门有人把手，按时开闭，也与大唐长安一样。
为了方便顾客购买，市内的店铺按照商品种类有次序的一一排列，经营同类商品的商店，一家挨着一家，各自排成行列，称为“列”“肆”“次”“列肆”等。即使是小摊贩也要分类排列，坐着摆摊。
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天幕放出一段视频，是后世仿汉制作的纪录片。
只见仿汉建造的商铺里，一条街卖的是同一种物品。
伴随着视线的移动，能看到这一条街道市门上挂着旗子，写着不同的名称。
卖柳条编织物的市，叫做“柳市”；
卖酒的市，叫做“酒市”；
卖陶罐陶器的市，叫做“瓦市”……
想要买牲畜，可以去“牛马市”，有活牛活马现场挑选，还有善于相马者等待着聘用帮你选马。
甚至想去买奴隶，也有“奴市”，有战败被俘虏、也有家人犯罪被贬为奴隶的奴仆……
大汉，依然存在奴隶制。
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天幕又放出一段现代的商业街。
现代的城市里，同样有着各种各样的商业一条街。
卖家具的，把家具摆在门口，从外面一眼就可以看到内部，从街这头可以看到那头，各家的技术敞开在明面，价格也约定好敞开在明面，顾客看上了，直接去问价；
卖瓷器的，也有瓷器一条街。从瓷器的瓶瓶罐罐，碗盘杯碟，还有瓷器的装饰品、瓷画，做工非常精美，让人会舍不得用一幅画一般的瓷器来使用，事实也的确如此，许多画工精美的瓷盘，本身就是装饰品，会摆放在家中的博古架或者玄关处，不会使用。
还有卖服装的，基本都是成衣店，价格做成纸牌挂在衣服上，顾客可以直接看到价格进行试穿和砍价；
卖儿童玩具的，母婴用品的，更有哪里都不会缺席的美食一条街……
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短短的视频，能看到华夏的城市商业依然残留着古代的影子，但是更为繁荣，花样种类更多。
这也让古人看得目不转睛，受到了不少启发。
“那洁白细腻的，是瓷器吧？”西汉的瓷器工匠，看到瓷盘瓷碗眼神带着憧憬。
瓷器在华夏的历史同样古老，在商周时期，已经有了原始青瓷，但是那时的原始青瓷，还比较笨重粗糙，与陶差别不大，所以没有青铜受重视。
西汉时期，制陶工业空前发展，陶瓷种类的发展均大大超越以往。
但是西汉的王公贵族更喜欢金银器和青铜器，而普通民众更多的使用竹器和陶器，瓷器发展不大。
到汉代中晚期，东南、江浙一带窑厂密布，技术得到了更大的提升。
有了用陶车拉胚成型，取代了传统的泥条盘筑发；
瓷胚制作原料开始使用高岭土，比原始青瓷更为细腻；
建窑方面开始搭建龙窑，对提升火温有极大帮助。
到东汉时期，有了成熟青瓷“青瓷魂瓶”，作为贵族陪葬品，民间使用依然不多。
一直到两晋时原始瓷器完成了历史性的转变，隋唐时期有了成熟且有特色的唐三彩，陶瓷开始进入繁荣阶段。
在天幕的启发下，有了更多的陶瓷工匠投身陶瓷行业，或许，大汉日后的对外贸易，会早早的增加一项陶瓷。
木匠和篾匠看到了天幕上的那些家具，同样是木制品，能工巧匠如饥似渴吸收着天幕不经意间流露的知识，一边已经找到小木头开始做模型尝试；
布料商人则是盯上了成衣生意，天幕早就展示过纺织厂，若是再做一批成衣厂，岂不是走在最前面？
还有商人看上了摆出来售卖的模式，深刻感到展示的重要性，开始琢磨自家商品的摆放方式。
一段视频，不同人看到的是不同的角度。
帝王们则注意
到后世人的悠闲自在，最重要的是，似乎已经没有了奴仆？
每个人看起来都像是主子，不像奴仆，难不成后世彻底没了奴仆？
“这怎么可能？”
哪怕没有皇帝，难不成没有贵族，就算少数民族部落没有皇帝，也有首领和贵族，有奴仆和自由民，后世怎么可能没有奴仆？
这是时代的局限，皇帝不敢想，百姓更不敢想。
【西汉的对外贸易，因为南北两条丝绸之路的开通，非常发达。】
【而且，西汉是贸易顺差，对外贸易赚取了大量的黄金，不是后面那些做生意做成贸易逆差的冤大头。】
张骞出使西域西域开通丝绸之路后，大汉的商人开始往来于印度、阿拉伯和欧洲各国，商业贸易频繁。
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