第310章 「沧海遗珠」？(2/2)
当然，这个「弱小」是和最顶尖的「巫教领主」相比。
这几位「小老虎」都在听眼前这位大僧侣的言语，听到「缺了太多」，这些贵族都无有言语，直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们，那些「吉多嘉布」家族的「巫教」贵族方才说道：「就在今日，连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候，拉康找到了老爷，要走了老爷答应他的庄园上的牲口，气得老爷鞭死了好几个奴隶。
但是他来的时候，还告诉了老爷另外一件事情。
他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。
便是动，也要动，不动，也要动！
错过了这个时间，便无有更好的时间了，就在这几个新年之后，我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》，还有《丹珠尔》丶《甘珠尔》这般盛大的传世文字。
我们书写下来的这般文字，也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。
自然可以得『密法域』无上的功德，占据了高点！
止这件事情上，其馀家族也都须得出力。
若是无有出力的，到了后来的时候，自然就分不到甚麽。
所以阿爸叫我们前来，询问阿叔。」
那位第四阶次第的经论上师听闻此言，也无有甚麽稀奇的神情。仿佛对于拉康的话，他一点都不觉得奇怪，他思考了一二，说：「那『龙出气的山口』家族对此是怎麽说的？
就算是他们想要建造了「巫教」的寺庙，做「巫教」的僧人，可是他们要怎麽变回庙子？要做甚麽样子的庙子，是要和扎举本寺这样的庙子一样，还是说以前『巫教』的神殿一样，是要做子孙庙子，还是转世轮回的僧人庙子？
他们打算在『巫教』也造出个『转世佛子』出来，造出来一个『呼图克图』出来？
已经有人提出来祖师便亦是佛了，几位大成就者，也是菩萨。
还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一个甚麽样子的寺庙出来？」
那第四阶次第的经论上师问道，直指这件事情的核心。
这边「吉多嘉布」家族的贵族说道：「拉康说的很清楚，神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出，所以庙子，亦能是以『转世轮回』的佛子继承，止这个佛子，须得是神灵的子嗣。」
第四阶次第的经论僧侣听到这话，亦不气恼。
他说道：「那他让出来了甚麽呢？止这庙子的转世佛子，都是一道血脉。我无相信拉康一个人，一个家族，便想要造出两部大经，那他为『吉多嘉布』家族和『龙出气的山口』让度出来了甚麽，为其馀的家族让出来了一些甚麽呢？」
「吉多嘉布」家族的贵族说道：「他说他会让出来庙子之中『堪布』的位置，和『拉章管家』丶『格贵』的位置，给『巫教』家族的其馀人。
等到『巫教』的庙子真的在古遗址上建立起来。
那事情便都好商议的很。
这些位置便都和大佛爷的位置一样，永世不变。」
第四阶次第的经论僧侣听到了这言语，就低头翻书，再也不发言了。
「吉多嘉布」家族的贵族也不敢发言。
再过了半晌，那经论僧人说道：「既然都说的好了，那叫你们去查的关于『甘耶寺』以前的事情，你们察查的怎麽样了？
『甘耶寺』现今是个甚情况？」
听到了这话，几位贵族倒是有了精神，一人说道：「阿叔，『甘耶寺』的地方，还是去不得。
那『厉诡』还是盘踞在了『甘耶寺』和『冈措白玛』，不愿意离开。
我们去的僧侣，俱都无有回来，应是被『厉诡』杀害了。
至于说『甘耶寺』曾经的『呼图克图』，并无传出来转世的消息。
『甘耶寺』的法统亦一直高高悬起，无有落下，叫人无知道应该落在了密法域的甚麽地方。
至于说『甘耶寺』的僧人，除了几个在扎举本寺的僧人，便无有多少了，在这『甘耶寺』的僧人，最后亦应已经成为了『无尽白塔寺』的僧人，它们无甚区别。
按照咱们老爷的说法，那是不用去管。」
那贵族说道，谁知道说到这里，那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道：「不对，不对，你说的一点都不对。
不是『甘耶寺』的僧人成为了『无尽白塔寺』的僧人，『甘耶寺』的僧人就是『甘耶寺』的僧人，怎麽会成为『无尽白塔寺』的僧人呢？
想要来做这样的大事情——将原本属于『巫教』的祖地，从僧人们的手中夺回来，变为『巫教』的寺庙，那就须得将方方面面都做到最好。
如此多的时日，你们应也搞清楚了那些基本的事情，那『甘耶寺』的僧人，如今在『无尽白塔寺』，到底如何了？
这种事情，伱们总是知道的罢！」
那些贵族们相互看了一眼，最后还是其中一个贵族「斗胆」说道：「说到了这个，刚刚『第五阶次第』砍头最凶的那个僧人，好像是就是『甘耶寺』的僧人。
叫甚麽永真的，还有一些其馀的僧人，『无尽白塔寺』那边的『巫教』家族传来了信息出来，好似是他们都被永真带了回去，当做了侍从僧来，都聚在了一起。」
听到了这话，这位经论上师不说话了。
他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香，叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来，过了半晌才说道：「人是有灵性的，庙子也是有灵性的。
将这件事情告诉『吉多嘉布』老爷，也告诉拉康，看看他们是何种意思罢。
不管是甚麽意思，要做甚麽举动，这件事情，都不要再来烦劳我。
出去罢，我要做课业了。
会有人带着你们出去——我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。」
那经论上师开始赶人，几位贵族老爷也不敢多说甚麽，也俱都快快的离开。
看着他们的离开，经论上师开始在这里「忏罪」。
诡异的韵律从他的身上出发，但是随着他的「忏罪」，竟然真的被他压制了下去，但是无论如何，这些诡韵依旧存在，还是无有消解！
经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的「水诡」，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些「厉诡」，全部都收入了自己的眼睛之中。
随后他方才是看着眼前那些人离开的方向，沉默不语，不知道在思考甚麽。
半晌之后，止馀下来一声叹息。
「治标不治本」的手段罢了，他用「佛法」来行「巫教」之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。
有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的「巫教」仪轨之中，寻找到办法。
他有些压制不住体内的「厉诡」了，这些「厉诡」还无是「本尊神」，若是是「本尊神」的话，后果应会更加的难以想像。
而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。
在好几位「巫教」出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。
这些「巫教」的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片「巫教」大领土，止这种「领土」，无是通过庄园的形式，而是通过和「扎举本寺」这般模样，建造「寺庙」——「领主」这样的方式，来形成一种牢固的统治。
用拉康的话说，这是最接近「密法域」垂怜的一幕。
也是后果最小的一种。
当年是佛门的高僧大德们调服了诸多「巫教」的神灵——是调服，无是降服。
调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以「巫教」的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚麽须得是甚麽，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。
现在他们要继续叫「巫教」出现在「密法域」之中，不过他们会换一层样子，起码是和「佛门寺庙」「你中有我我中有你」的「蜜里调油」的模样，这种开始的第一次尝试，就应从陆峰的「心尖子」上头开启。
从「冈措白玛」开启，从「甘耶寺」的那一大段梯田之上开启。
至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在「獒公僧」的亲自带领之下，和其馀二位其馀扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个「戒律僧」把守的大街，开始穿行在一道小巷之中。
小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的「立体曼荼罗」之前，这「立体曼陀罗」比陆峰在「无尽白塔寺」见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，「獒公僧」代替其馀二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚麽方向看到的「壁画」，都可领悟他们的出离心。
止进入这其中，有三件事情，须得依从。
一丶不得大声喧哗。
二丶除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。
三丶无管于他们三人在其中看到了甚麽，发生了甚麽，是死是活，能否安然从其中出来，在这坛城之中发生的一切，均不得告诉其馀人，哪怕本尊上师，都不得知晓。
这三件事情，三位僧人须得在此地，对着「大日如来」发下大誓，违背此誓言，立刻会有「背誓厉诡」出现，以雷霆之怒，降服他们三人，叫他们三人佛性破碎！
陆峰等三人发下誓言，随后在他们三人的目光之下，「獒公僧」揭开了坛城门上的「羊皮」，示意他们进去。
领悟开始了！
(本章完)